Una de las más interesantes teorías sobre el origen del alfabeto fue expuesta por el lingüista Hugh Moran en su obra The Alphabet and the Ancient Calender Signs. La misma teoría la incluye el doctor e investigador Cyrus Gordon en sus libros sobre la antigua cultura mediterránea. Esa teoría consiste en que nuestro alfabeto deriva de signos zodiacales, a los cuales se añadieron otros numéricos, empleados para contar los días del mes lunar. Casi todos los ‘alfabetos se han compuesto de fonemas o letras en torno a 30 signos, por lo que se deduce que debió influirlos el número de los días del mes lunar, 20, más los 12 signos del Zodiaco. Se piensa que los antiguos navegantes forzosamente tuvieron que disponer de algún medio para calcular los días que duraban sus periplos, por lo que tuvieron que haber inventado los números para contarlos, signos que se fueron simplificando y posteriormente se convirtieron en letras, para constituir el alfabeto. Efectivamente, en los alfabetos antiguos, las letras se empleaban tanto para escribir como para contar, como se comprueba en el alfabeto romano, cuyas letras eran números a la vez. El mismo caso se repite en el idioma hebreo, una lengua antigua en la que los números eran expresados mediante letras del alfabeto. Así, las palabras “alef, bet, gimel y dalet” de las primeras letras del alfabeto, corresponden a los números 1, 2, 3 y 4. Por otra parte, la designación de cada letra corresponde a un objeto común: alef es cabeza y bet es casa, por lo que alef pasó seguramente al alfabeto romano o latino como el signo esquemático de una cabeza de buey al revés: A.

El Alfabeto Griego. Le Plongeon, uno de los más altos investigadores de la cultura preamericana, afirma que el alfabeto griego constituye nada menos que un texto en antiguo idioma maya, que relata la tragedia sufrida por una tierra desaparecida (¿La Atlántida?) La correspondencia entre los nombres de las letras del alfabeto griego y significado en idioma maya, nos da una sorprendente clave del antiguo relato del Diluvio, al parecer:



Algo de Filosofía. Filosofía, palabra de origen griego para los pueblos indoeuropeos, es la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas. El griego era, en suma, el amante de la sabiduría, del saber acerca de las cosas. Pues bien, en maya Pil significa abrir los ojos, estar sobre aviso, entregarse a la contemplación (Philo es amor en griego: entregarse a la contemplación de otro ser). Sou en maya es barajar, desenredar, Ia es en maya cosa difícil. De donde la palabra Filosofía significa en maya: barajar o desenredar una cosa difícil para afirmarla o negarla con más fuerza, entregándose a su contemplación o meditación. No en balde Fray Buenaventura afirmó alguna vez que: “El maya, perla de los idiomas del mundo, parece formado por el mismo Hacedor para dar a cada criatura su verdadero nombre.” Por lo que, como antes se dijo, bien puede ser el maya-atlante la lengua madre que se habló en la Atlántida, de donde la civilización pasó a la India, vía Burma (o Birmania) y luego a Egipto y la Mesopotamia, para seguir por Grecia y Roma hasta los pueblos modernos. Pero veamos otra reminiscencia filosófica de concepciones preamericanas en conceptos mundiales modernos: El Ka (alma), doble del cuerpo en Egipto, que sigue existiendo después de la muerte, tiene su raíz filológica en el Ka maya, partícula duplicativa, según el profesor Magaloni Duarte. Kabaguil es el nombre del dios maya-quiché y significa lo oculto, doble, que no se ve y al mismo tiempo se ve por sus manifestaciones. Como se ve, muy alta concepción filosófica maya, surgida de la raíz maya Ka.



Escarceos con el Japonés. Asienta James Churchward, viajero e investigador incansable: “Un hecho notable es que encontramos palabras mayas en todas las lenguas del mundo. En la India, una gran proporción de los lenguajes allí hablados vinieron, sin ninguna duda, del maya. Y todas las lenguas europeas están permeadas del maya, especialmente el griego, cuyo mismo alfabeto está compuesto con vocablos mayas.“En Japón –sigue diciendo Churchward– un cuarenta por ciento del idioma tiene raíces mayas: un indio mexicano y un japonés pueden entenderse sin la ayuda de un intérprete, ¡tantas son las radicales comunes a ambas lenguas!” Tres palabras permiten atisbar lo dicho: Círculo se escribe Can en maya y en japonés; Onda se dice Ha en ambos idiomas; y Co es tigre lo mismo en uno que en otro. Todavía en nuestros días, quien escuche hablar a los mayas, los tarascos de Michoacán y los tarahumaras de Chihuahua, creerá que está escuchando hablar en japonés. Así de semejantes son esas lenguas monosilábicas, es decir, hechas de raíces solamente, que luego aparecen en las palabras compuestas de otros idiomas. ¿Cómo pueden tener tales afinidades idiomas tan distantes? Hablando del Dakota, lengua de un grupo indígena norteamericano, Karst le encuentra semejanzas con idiomas del grupo pontocaucásico, el cual a su vez está en relación con el tibetano y el indochino. Por otra parte, existe una serie de concordancias absolutamente indiscutibles entre esa misma lengua indígena de Norteamérica, el Dakota, y la lengua Uralo-vasca, así como con el Indo-germánico. Y si todos esos idiomas, lenguas y dialectos se comparan con el viejo maya, se hallarán en todos ellos las raíces de la antigua lengua atlante. Todo lo cual hace pensar que las lenguas del mundo, por muy distantes que geográficamente se consideren, deben haber tenido en tiempos muy remotos un origen común: la Atlántida puede darnos la clave, y el viejo maya-atlante puede resultar así la lengua madre que se escapa de la Atlántida para formar o cuando menos influir, en los viejos idiomas del mundo.