Para que no hayan esas deducciones desagradables, y que por religión entendamos iglesia, después cura, para después imaginarnos al hombre con sotana que hemos sorprendido en alguna falta, lo cual nos ha valido la pérdida de todas las creencias y de todos los principios de espiritualidad, vamos a ver más bien, individualmente, las tres categorías de hombres que pueblan el mundo. Decimos tres categorías porque, efectivamente, son tres las corrientes del pensamiento humano sobre esta tierra: los Materialistas, los Idealistas y los espiritualistas.

Primeramente, no entendemos por materialistas a esa clase de enfermos que se llaman ateos, pues confesar que no se cree en nada es reconocer que no se ha evolucionado lo suficiente para hacerse una opinión del mecanismo de la Vida. Sabemos, en efecto, que el espíritu humano se forma por períodos de 7 años: desde el nacimiento hasta los 7 años, el espíritu entra en posesión del cuerpo en donde acaba de encarnarse; de los 7 a los 14 años en niño creerá en todo lo que se le dice, y de los 14 a los 21 años no creerá más en nada: es la época de la rebelión. Por lo tanto, ser ateo es confesar que se tiene esta edad de espíritu, que no se está formado y que el espíritu no ha llegado a la edad madura, puesto que es solamente de los 21 a los 28 años cuando el hombre se crea una opinión y una personalidad.

El materialista es diferente, pero no debe confundírsele con el anticlerical, porque creer en la materia es aceptar el Principio Superior explicado, no por una metafísica, sino por la ciencia.

El idealista es el que más ha puesto la razón y el objeto de su vida en un ideal, o sea, en una aspiración que sabe de antemano no poder alcanzar, pero que va a servirle de línea de conducta.

El espiritualista, que no debe confundirse con el espiritista, es el partidario de la espiritualidad, o sea, que conduce su vida por razonamiento y no por mecanicismo. El cree en la superioridad del espíritu sobre la materia.

Por lo tanto, entre el positivismo que no admite en el universo más que la materia, y la filosofía idealista que niega la realidad individual, está el espiritualismo equilibrando al ser humano con pensamientos de realidad substancial.

No nos referimos al materialismo de Büchner ni al idealismo de Kant, sino que, como ya dijimos, damos al término un sentido general, desprovisto de toda parcialidad. Si consideramos al ateo como un enfermo es porque lo propio del hombre es el razonamiento, si nó, ¿qué es lo que lo diferencia del animal? Para el materialista, los más grandes científicos acaban de reconocer que la materia se les escapa, en consecuencia, debe admitirse un principio espiritual.

Desde hace mucho las funciones, epicúreas han caducado; en cuanto al que profesa el idealismo, sabemos que éste corresponde a una confesión que tiene por objeto una imagen mental, y esta necesidad de imaginación proviene de un sentimentalismo incontrolado; mientras que por espiritualismo se entiende no solamente la doctrina de Leibniz, sino también el hecho de dar un carácter a los principios vitales. No olvidemos que antiguamente se empleaba este término para decir “destilar”, o sea, sacar lo mejor de la materia, sintetizar, depurar, quitar la capa supersticiosa, el barniz fanático, el atavismo, aligerar los sentidos, en una palabra, interpretar con el espíritu verdadero que debe reinar, porque es el único medio de perfeccionamiento del individuo.

Por otra parte, si cada uno habla de la Verdad, entendemos perfectamente que se trata de “una verdad”; es la razón por la cual no dividimos el mundo en dos categorías como lo hace la mayor parte de la gente, a saber: los que creen y los que no creen. Contrariamente a lo que piensa el vulgo, no hay individuo que no crea; sin embargo entre los que creen hay una multitud de elementos diferentes. Los que creen no creer en nada sobreentienden generalmente no creer en un Dios antropomorfo o en el Dios de la religión incompletamente aprendida. . . Existen también los supersticiosos, quienes, aunque ostentan de “superiores”, evitan el número 13, nunca comienzan un trabajo el martes y creen en el “mal de ojo”.

En breve, hay que saber que el hombre evoluciona según tres planos el filosófico, el teológico o el Iniciático.

Según la filosofía profesada, el ser humano será materialista o idealista; sin embargo es una finalidad relativa el vivir según una filosofía cualquiera. Esta palabra, que viene del griego “philos”, que significa amigo, y “sophia”, que se traduce por sabiduría, es la ciencia general de los seres, pero implica algo de resignación; el amigo de la sabiduría limita de esta manera la elevación del espíritu, debiendo aprender no solamente a ser amigo, sino a ser Sabio.